Leemos las Sagradas Escrituras
Creación del hombre
(...) Entonces Yahvé Elohim formó al hombre del polvo de la tierra y sopló en su nariz aliento de vida; y el hombre se convirtió en un ser viviente.
Génesis 2:7
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"Y me estoy muriendo de hambre aquí / Me levantaré e iré con mi padre"
El Libro de Oseas: Los atraje (a Israel) con lazos humanos, lazos de amor. Fui para ellos como quien levanta a un bebé y lo acerca a su mejilla; me incliné hacia él y lo alimenté.
Oseas 11:4
Libro de Amós
He aquí, vienen días, declara el Señor Dios,
cuando envío hambre a la tierra
ni hambre de pan ni sed de agua
pero el anhelo de escuchar las palabras del Señor
Entonces vagarán de mar a mar,
desde el norte hacia el este darán vueltas,
para hallar la palabra del Señor
pero no lo encontrarán.
De 8 a 11 de la noche
Anna Świderkówna
Tanto creyentes como no creyentes suelen rehuir la Biblia porque la consideran aburrida. Nada más lejos de la realidad. Es cierto que hay textos que pueden resultar tediosos, sobre todo si intentamos leerlos sin la preparación adecuada.
Las dificultades surgen de la propia naturaleza de la Biblia, esta gran colección de libros que tardó tanto tiempo en ver la luz, hace tanto tiempo y en un mundo tan diferente al nuestro.
La Santa Biblia es la Palabra de Dios, pero también es una lectura verdaderamente fascinante.
Anna Świderkówna
Géneros literarios en la Biblia
Los 73 libros de la Biblia contienen textos escritos en una gran variedad de estilos. La "historia primordial" (los primeros 11 capítulos del Génesis) está escrita de manera diferente.
Las «historias religiosas» son distintas, pues remiten todo directamente a Dios (como el Libro de las Crónicas). Las «épicas religioso-nacionales» son distintas, con numerosos ornamentos (como los textos del Libro del Éxodo y el Libro de Josué). Los libros históricos se escriben de manera diferente, y sus detalles son fruto del espíritu artístico de los autores (como el Libro de Ester). Las historias didácticas son distintas (como el Libro de Job). Los textos apocalípticos constituyen un género literario completamente único.
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El rosario es una oración que ordena la respiración y los pensamientos. No se requiere un gran conocimiento ni una concentración perfecta; simplemente mueve las cuentas lentamente y deja que tu corazón se calme al ritmo de las palabras.
Es como acompañar a María en los momentos más importantes de la vida de Jesús: un poco de luz, un poco de dificultad, un poco de esperanza. Cada década es un pequeño paso que se puede dar incluso cuando uno está cansado o no se siente del todo bien.
El Rosario no exige perfección, sino que la genera. En silencio, poco a poco, día tras día.
Reflexiones teológicas entrelazadas con la vida cotidiana.
Un blog sobre el significado, la presencia y el ritmo espiritual. vida
Y sobre lo que vivimos cada día.
Y que la Madre de Dios vela por nosotros, viendo siempre lo bueno que hay en nosotros y haciendo la vista gorda ante nuestros defectos.
Y que Su Presencia no oscurece al Señor Jesús.
La Biblia: la fuente de nuestra cultura y civilización.
Para comprender las Sagradas Escrituras, existen departamentos universitarios, instituciones, comisiones, asociaciones e institutos bíblicos específicamente dedicados a su estudio. Si bien no se trata de una obra académica, sí constituye una fuente de inspiración para la investigación.
Las Sagradas Escrituras han acompañado a la humanidad tanto en épocas de progreso como de retroceso. Malinterpretadas, han sido fuente de dolorosos conflictos y tensiones. Se han visto envueltas en batallas religiosas, ideológicas y de cosmovisión, como, por ejemplo, con la teoría copernicana y el caso Galileo.
Es fuente de inspiración para artistas, pintores, escultores, músicos, poetas y escritores, arquitectos, así como para directores de cine.
Todos los que lo leen —tanto creyentes como ateos— buscan sabiduría, preparación para la vida, prudencia, consuelo, información y la alegría de la comunión con la Palabra de Dios. Fue escrito por seres humanos bajo la inspiración del Espíritu Santo.
La Biblia se divide en Antiguo Testamento y Nuevo Testamento. La palabra «Testamento» en griego, en la terminología jurídica helenística, significaba una declaración de los términos que alguien deseaba imponer en relación con un acuerdo.
El énfasis no recae tanto en el poder del acto legal en sí, sino en el poder de Aquel que es el garante: Dios, Aquel que establece el rumbo de las cosas. Este pacto obligaba al pueblo a rechazar a otros dioses, a observar las leyes de Dios y, sobre todo, a serle fiel.
El Antiguo Testamento describe la lucha de Dios por su pueblo infiel; el Nuevo Testamento es la bendición de Jesús, quien vino, enviado por el Padre, para reconciliar al mundo consigo mismo y con Dios, cumpliendo el Plan de Dios.
Toda la verdad sobre las relaciones
Z reguły jesteśmy najbardziej szczęśliwi, kiedy własnym sumptem osiągamy sukces w jakiejś dziedzinie. Idziemy przez życie, eksploatując swoje pokłądy sił i ta pogoń nigdy się nie kończy. Nigdy nie możemy stwierdzić, że jest nasycony wiedzą, bo wiedza wymaga nieustających aktualizacji. A nasze życie jest krótkie i w pewnym momencie wymaga usensownienia. Takie wparcie dają relacje- z Bogiem, z drugim człowiekiem. Z tego wypływa uważność, pragnienie dobra, prawdy i piękna, otarcia się o sprawy transcendentne .
To może dać Biblia, która zmusza nas do innego myślenia, do zostawienia świata za sobą. Do pójścia w głąb, do czytania o sprawach, które angażują inne metody krytyczne.
Do pewnego stopnia możemy poddawać Biblię analizie jak inne dzieła literackie i tak się czyni. ( na przykład, aby "odlepić" naleciałości językowe i treściowe poczynione przez biblijnych kopistów, którzy gdy nie było druku, powielali Pismo)
Wracając do tematu. Możemy się gniewać, że niby odebrana jest nam sprawczość i teraz "ten drugi" będzie wpływał na nasze decyzje - ale w tym tkwi sęk- takie podejście do spawy uczy, nie deprecjonuje.
Musimy uwierzyć, ze tak jest dobrze.
Idąc dalej tym tropem postanowiłam podjąć studia teologiczne w Stołecznym Instytucie Biblijnym w Warszawie.
Poznanie nie jest sprzeczne z Bożym porządkiem świata.
Rozum jest takim samym darem Bożym, jak i inne dary.
Nie oszukujmy się - wiara to wszystko- z mojego punktu widzenia trudno to studiować i w nic nie wierzyć. Ja chcę na tych studiach poznać Boga, poznać Jezusa. Oprzeć się na Matce.
Kiedyś, gdy narodzę się do życia w Niebie, a zakładam, ze tak właśnie będzie, to będę przygotowana choć po części, wierząc, że po śmierci też jest coś, nie tylko rozkład organiczny.
Te Deum Laudanum.
La historia de los pastores: el legado de Pedro.
Desde el momento en que Jesús miró a Pedro y le dijo: «Tú eres la roca sobre la que edificaré mi Iglesia», comenzó una de las historias de liderazgo espiritual más extraordinarias de la historia. Durante más de dos mil años, los papas —los santos, los polémicos, los discretos y los carismáticos— han guiado a la Iglesia a través de las tormentas y las bendiciones de los siglos.
Esta no es una crónica árida. Es la historia de personas que llevaron el peso de las llaves del Reino, a veces con humildad, a veces con temor, a veces con más valentía de la que el mundo estaba dispuesto a aceptar. Desde San Pedro, el pescador de Galilea, hasta Benedicto XVI, el teólogo con corazón de monje, cada uno de ellos dejó una huella que vale la pena descubrir.
Los invito a este viaje. No a juzgar, sino a comprender. No a buscar la perfección, sino a ver a la humanidad al servicio de Dios.
Acerca de
Mi nombre es Mariola Szyszkiewicz.
De repente surge una pregunta.
Jesús pregunta, y la pregunta es: ¿Quién decís vosotros que soy yo?
Los amigos están perplejos. Por Elías. Por Juan el Bautista. Por uno de los profetas. Tal vez... Tal vez el Mesías tan anhelado finalmente llegue, tal vez incluso bajo la apariencia de Elías, el profeta, antes de que él mismo se convierta en profeta, ¿quién sabe?
Lo que importa es que venga en gloria, armado, con una espada, para clavársela a los odiados romanos hasta la empuñadura. Directo al corazón.
Y en efecto, Jesús llega directo al corazón.
Y Jesús pregunta: ¿Quién decís que soy yo?
Mi pregunta es esta: ¿Quién es Él? ¿Por qué otra página sobre un judío del siglo I? ¿Por qué pasé años estudiando la historia de un predicador itinerante del campo? La teología habla de una simbiosis perfecta entre lo espiritual y lo vivo. Él era Dios, pero humano. Jesús tenía un cuerpo como tú y como yo, es decir, comía, bebía y dormía. Experimentaba deseos y necesidades sexuales. El Jesús adulto sentía alegría y tristeza, se reía de las cosas que le parecían divertidas y lloraba en los momentos de pérdida. Estaba cansado al final del día y a veces enfermo. Sufría de distensiones musculares, tenía problemas estomacales y tal vez se rompió algún hueso. Como todos nosotros, sudaba, roncaba y estornudaba.
Jesús lo experimentó todo, excepto el pecado.
No nos centremos únicamente en su naturaleza divina, pues distorsionaremos su misión. La humanidad de Jesús plantea un problema incluso para algunos cristianos. ¿Quizás Jesús está cansado de ella? ¿Físicamente agotado? Los episodios del Evangelio —en los que muestra emociones humanas intensas, tal vez incluso desagradables— pueden incomodar a quienes prefieren centrarse en su naturaleza divina.
La culminación de esta cualidad tan propia de Jesús se manifiesta cuando una mujer no judía le pide que cure a su hija. En ese momento, Jesús pronuncia las palabras más humillantes que jamás haya dirigido a un ser humano: «No está permitido quitar el pan de la boca de los niños y echárselo a los perros».
Cuando la mujer responde que hasta los cachorros comen migajas de la mesa, Jesús se apiada y cura a la hija.
Este rasgo humano, también es cierto, hace que el hombre esté expuesto a la tentación de la ira.
Pero la divinidad de Jesús también queda expuesta a la incredulidad, la vergüenza y la incapacidad de aceptar el hecho de que Él es simplemente Dios.
Él es verdadero Dios y verdadero Hombre.
Al estar cerca de Jesús, también experimentamos su naturaleza; nos sorprende constantemente su comportamiento, que choca con las mentes racionales y modernas, donde la existencia de una presencia sobrenatural puede generar ansiedad y vergüenza.
Es hora de mirar en nuestro interior y reflexionar: ¿Cuánta verdad hay en mi percepción de Jesús? Si excluyo de su naturaleza aquello que me resulta incómodo, entonces ya no hablamos del verdadero Jesús, sino de nuestra propia creación.
Y de eso trata este blog.
Te invito a este viaje.
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Conoce la Biblia y trata de entenderla.
Hola
Es un gran placer darles la bienvenida a mi blog.
Juan Pablo II dijo que el siglo XXI sería el siglo del Espíritu o simplemente no existiría.
Yo acudo a las fuentes. Para mí, son las Sagradas Escrituras.
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Nuestro equipo.
Todos son bienvenidos. Si crees, lo entenderás sin problemas. Si no, no te preocupes, los católicos tampoco saben lo que leen :) Puedes verlo sin compromiso. La Sagrada Escritura es una obra que interpela a todos. Sin importar nada. Jesús toca con su gracia a quien Él elige.
